不修道已在道中
修煉之所以能稱為修煉，就是有一個修煉的方法，有一條路在走。過去有這樣一句話：這人不修道已在道中。按照小道，他講無，講空。活在世上一切都是隨緣的。他與世無爭，該我得的就給我吧，不該得的我也不要。他也不採用一般形式修煉，甚至不懂修煉，但有師父在管，也很少和別人發生矛盾。這就是過去人講的不修道已在道中。一般人他也能做到無所求，可是這種人最終不得果位。他不能得功，他只能無限度的去積他的德，積了很多德。不過很多人會傷害他，當好人是很難當的。越這樣越會積很多德。如果想煉功，當然就會轉化很多的功。如果不想煉功，那可能來世得福報，當大官，發大財。當然，大多數這種不修道已在道中的人，都有來頭，有人管他。他也處於不修道，但他的思想、境界，也在道中，那麼，他將來會返回他原來的地方。不修道他已經修了，就是有人給他演化功，自己不知道。一生都是多災難，吃了苦還了業，心性會在一生中，不知不覺中提高，他老處於那個狀態。這都是有來頭的。作為常人還是很難做到的。
孔子給人留下了一個做人的辦法，中庸思想。老子講的是修煉的方法。而實際上，中國人把儒家思想和道家思想合在一起了。佛家思想從宋代以後也一直往裏摻。所以，之後佛家思想也面目皆非。到宋代以後，佛教裏面加進了中國儒教的東西了。孝敬父母啊等等，很多都是這一類的。佛家沒有這些東西。佛家把人世間的東西看的很輕，它認為人活在世上，生生世世不知有多少父母。你把這些執著心全放下，清清淨淨的去修，你才能修成。都是執著心，把儒家思想放裏之後就出現親情的執著問題。