學者和修煉是兩回事

　　耶穌也是如來這個層次的。如來過去是佛裏邊最低的。過去如來以下不叫佛，叫菩薩、羅漢。每個如來有自己的天國。在我們銀河系中有一百多個如來。也就是說有一百多個佛的天國世界。每個世界由一個如來主持。每個天國世界的如來都有自己的一套修煉方法，自己的一套度人的方法。自己的世界的形成與他自己的修煉有直接的關係。他自己世界的構成也是由修煉得到的。可是，這個世界的形成不是近代人能修成的，都是無數無數億年就已經形成了。

　　這裏邊有個問題。我們常人覺的修煉多掌握一些修煉的方法，多知道一些宗教中其它宗教中的東西，來豐富人的頭腦。人們都把它當成常人中的智慧、知識。其實，它不是常人中的知識，不能用常人的觀念去理解。為甚麼說人修煉必須得重心性修煉，道家講重德？就是因為這個宇宙存在著一個法，存在著一個特性。這個宇宙特性在不同的層次對不同的生命有不同的要求。人在常人這個層次中，就要符合常人的道德標準。即為甚麼不重德就上不去呢？就是因為超出常人這一層次的有天人的標準，如果你不符合這一層，那麼你就上不來。為甚麼天上的神能掉下來哪？！羅漢修不好也要掉下來呢？就是因為不符合那一層次的標準了。

　　那麼，這個銀河系有一百多個天國，每個天國裏面有一個如來主持著他的天國。他的天國的特性構成也是他的修煉方法所構成。我們發現無論是宗教或者是其它修煉方法，表面上的動作是很簡單的，一打坐，一結印就完了。道家再多也是很簡單的幾個動作。他為甚麼就能達到高度的佛、菩薩、羅漢的境界呢？就是因為他真正的功的演化是極其複雜的。把人的細胞都得演化，有那麼多的神通都得演化出來，而且有許許多多人還不知道的東西，適應不同層次的東西都得演化出來。舉個例子說，比常人社會最複雜的精密儀器還要複雜，是人所不能及的。所以在修煉界有這麼一句話，叫作修在自己，功在師父。也就是說，真正的修煉方法，人雖然在道家講到了修煉方法，可是只是個表面道理和願望，只是概念上的東西。真要想達到能夠修煉出真正的高能量物質的功，那就必須有自己的願望，想要這樣做。可是，真正的在另外空間裏的演化是極其複雜的，是人不能做的，都是師父來做。

　　那麼，這裏就有一個問題，如果要是摻練了其它法門的東西就會出問題。過去不讓和尚接觸其它法門，寺院中歷代嚴禁和尚看其它法門的書。現在的和尚都亂了。過去世俗間的東西都不准有，而且其它法門中的書是絕對禁止看的，就是因為必須叫他有個單一的修煉方法，把住一門修的。思想、意念中都是這一法門的東西，他才能穩固的往上修，一條路往上走。不然的話，你摻了其它法門的東西，就像一個電視機，要放進去一個照像機的零件，馬上電視機就壞了，就是這個意思。一摻練整個功都亂了，從而再修不上去了。真假也難辨，要摻了邪的、假的東西，那你整個就可能白修了。師父也沒辦法，那是你心性有問題。

　　功的演化是極其複雜的，可是人們都把它當成常人中的理論。基督教的我學點，佛教的我學點，道教的我學點，儒教的我學點，可以叫甚麼多教同堂，其實是胡來。這就是末法時期出來的這麼一個最大的問題。人都有佛性在，都想要修煉，都想要向善。可是，人們都把它當成常人中的理論了。常人中的技能可能多學一點好一點。可是它已經是亂之又亂了，根本無法修煉了，根本就沒有功。