第五章 答疑
弟子：法輪是由甚麼構成的？
師：法輪是一種高能量物質構成的靈體，自己會轉化功，不存在我們這個空間。
弟子：法輪是啥樣的？
師：法輪的顏色只能說是金黃色的，咱們這個空間還沒有這種顏色。圈的底是非常鮮豔的大紅色；外圈底是橙黃的；有兩位紅黑太極是道家的；有兩位紅藍太極是先天大道的，這是兩種不同的東西。「卍」字符是金黃色的。天目層次低的人看到的就像電扇那樣轉，若能看清楚是相當好看的，會使煉功人的修煉更加勇猛精進。
弟子：法輪初期在甚麼位置？以後在甚麼位置？
師：我真正給大家的法輪只有一個，在小腹部位上，也就是我們說煉丹守丹部位，他的位置是不變的。有人能看到許許多多的法輪在轉，那是我的法身在給你調整身體時外用的。
弟子：煉功，能煉出法輪來嗎？能煉出多少？這和老師給的有甚麼不同？
師：煉功能煉出法輪來，當你功力不斷加深時，法輪就會越來越多，法輪都是一樣的，只是在小腹部的法輪不到處動，那是根。
弟子：怎樣體察法輪的存在和旋轉？
師：不用去體驗，有的人很敏感，他會感到法輪在轉。在法輪剛下上初期，你可能會感到體內有些不適應，腹痛，有東西在動，有熱的感覺等等。等順應過來以後，就沒有感覺了。但是有功能的人能看到，就像胃一樣，你不會感到胃在動。
弟子：法輪圖上的法輪旋轉方向和學員證（指北京第一、二期）上的不一樣，聽課用的學員證上法輪是逆時針轉的，為甚麼？
師：目地就是給大家一點好東西，他向外發放能量是給大家調整身體，所以不是順時針轉的，你們能看到他是轉的。
弟子：老師給每個學員下法輪的時機？
師：我們在這裏和大家說一下，我們有些學員煉過很多功法，難就難在要把他身上亂七八糟的東西都處理掉，好的留下，壞的去掉，多了一道手續。此後，就可以把法輪下上。根據他煉功層次高低，下的法輪大小不同。有些人沒煉過功，通過調整，根基也不錯，在我這個班上病去掉了，走出了煉氣的層次，進入奶白體狀態，也可以下上法輪。好些人身體相當差，一直在調整，沒有調整好怎麼下法輪？這只是少部份人下不上，不要緊，我已經把形成法輪的氣機下上了。
弟子：法輪是如何帶上的？
師：這不是帶上的。我把法輪打出去下在你們小腹部位，可不是在我們這個物質空間，在另外的空間，要是在這個空間，你的小腹部位有腸子，有腸子那一轉還了得嗎？他是在另一個物質空間，和你這邊沒有衝突。
弟子：下期傳授班是否繼續給法輪？
師：你就得一個。有人感到有許多法輪在轉，那是外用的，用來調整你的身體。我們這個功最大的特點是在發放能量時打出去一串串法輪，所以你沒有煉功就有許許多多的法輪在你身上轉來轉去，調整你的身體。真正給你的法輪是在小腹部位那個。
弟子：不煉功是否意味著法輪會消失？法輪能存在多久？
師：你只要把自己看作是個煉功人，按我講的心性要求去做，在你沒煉功時，他不但不會消失，反而還會加強，你的功力還會長。可是相反，你煉功比誰都勤，但沒按著我要求的心性去做，恐怕煉也白煉，雖然煉功，也不起作用。不管你煉哪種功法，沒按要求去做，很可能煉的是邪法。如果你頭腦中盡想不好的事，誰怎麼那麼壞呀？等我出了功能非治他一下不可。就是學法輪功，在煉功中加進這些東西，沒照我說的心性要求，不也是在練邪法嗎？
弟子：老師常說「法輪就是花一億元錢也得不到」是甚麼意思？
師：就是說，他太珍貴了。我給你的東西不僅是法輪，還有保證你煉功的一些東西都是珍貴的，都是千金不換的。
弟子：來遲了能不能得到法輪？
師：只要你是最後三天之前來的，都能得到調整，同時下上法輪和其它東西。最後三天來的就不好說了，但也會得到調整，下東西是很難的，也許你條件不錯就下上了。
弟子：用法輪來糾正人體不正確狀態是一種方法嗎？
師：不全用法輪來糾正，老師會用許多方法糾正的。
弟子：創立法輪功的史前背景如何？
師：我想這個問題太大了，太高了，超出了我們這個層次應該知道的範圍，在這裏不能講。但有一點，大家要知道，這不是佛教氣功，這是佛家氣功，他不是佛教。但我們和佛教有一個共同的目標，只是修的法門不同，走的路不同，目標是一致的。
弟子：法輪功歷史有多長？
師：我煉的功法和傳出來的這套東西不完全一樣。我煉的法輪威力要比傳出來的更大，長功也比現在的這套功快。雖然如此，我現在傳出來的這套功法長功也已經很快了，所以對煉功者的心性要求就更高更嚴。我傳出來的東西是經過整理後拿出來的，要求不那麼高，但比一般功要高，他和原來的東西不一樣，所以就說我是創始人。至於問法輪功歷史多長，沒拿出來傳也不算，我是去年（一九九二年）五月開始在東北傳功的，你就說他是從去年五月開始的吧。
弟子：我們聽講，老師給我們甚麼？
師：法輪給大家了。有修煉的法輪，還有調整身體的法輪，同時還有我的法身在管你，每人都有，只要你是煉法輪功的。你不煉功法身自然不管你，讓他去他也不去。你在想甚麼，我的法身知道的清清楚楚，明明白白。
弟子：法輪功能不能使我本身修成正果？
師：大法無邊。就是修到如來的層次，也不是頂頭。我們是正法，你修去吧！得到的都是正果。
弟子：有人做完「大周天」回去，做夢在天上飄，看的很清楚，這是怎麼回事？
師：我告訴大家，你在打坐時或做夢時出現這種情況，不是夢，是元神離體了，這和夢截然不同。做夢不會看的那麼清楚，那麼具體。元神離體，你見到些甚麼，甚至怎樣飄起來的，你會看的很實，記的很清楚。
弟子：法輪變形後會有甚麼不良後果？
師：說明他走偏了，法輪就會失效，而且還會給你在修煉中帶來許許多多麻煩事，就好像這條大道你不走，走到叉道上去迷了路，找不到路，會遇麻煩事。這些事會反映在常人生活狀態中。
弟子：一個人煉功，家裏環境怎麼處理？家裏能有法輪嗎？
師：在座的，已經有好多人看到家裏有法輪存在了，家裏人也已經開始受益。我們講過，同時同地有很多空間存在，你家裏也不例外，需要處理。處理的方法，一般是處理掉不好的東西，然後再下個罩，甚麼不好的東西也進不去了。
弟子：煉功中氣衝病灶，感到痛腫是怎麼回事？
師：病是一種黑色的能量團。在傳授班初期把它打散後，會感到病灶部位發脹，然而它已經失去根了，在向外發散，很快就會排出去，病就不存在了。
弟子：原有的病進班幾天消掉了，可是過了幾天又突然出現了，這是怎麼回事？
師：因為這功層次長的非常快，一個層次很短時間就過去了，你都沒體察到，實際上病已經好了。後來的症狀是我所講過的「劫難」來了，你細細體察一下，和你原來的病狀是不一樣的。你去找其他氣功師調理，他也動不了，是長功時業力的反應。
弟子：煉功還用不用吃藥？
師：這個問題自己悟，煉功吃藥就是不相信煉功能治病，信你還吃甚麼藥。可是你不按心性標準要求自己，出了問題你會說李洪志不叫吃藥，可是李洪志還叫你嚴格要求你的心性，你做到了嗎？真正修煉大法的人，身上帶的都不是常人的東西，常人得的病都不允許在你身上得。你的心如果擺正的話，相信煉功能煉好，把藥停了，不去管，不去治，就有人給你治了。大家在這裏一天比一天好，一天比一天舒服，是怎麼回事？好多人身上有我的法身不斷的進出，忙忙活活的，就是在幫你做這些事。如果自己心裏不穩定，一邊煉功，一邊採取不相信或試試看的態度，那你甚麼也得不到。你相不相信佛，是由你的悟性、根基所決定的。如果佛顯現出來，就在這裏可以用肉眼看的清清楚楚，那人們都去學佛，就不存在思想轉換問題。你要先相信，然後才能看的到。
弟子：有些人想請老師和老師的弟子看病，可以嗎？
師：我出山的目地不是治病。有人就該有病。我講的話有些人就是不明白，我不做更多的解釋。佛家功法是普度眾生，給別人看病是可以的。我們給別人看病，是有組織的，帶宣傳性的。因為我剛出山，知名度低，別人不認識，在傳功時可能沒人來聽，通過諮詢讓大家看看，實際效果很好，做個宣傳，不是專門為治病。用高功專職治病是不允許的，用超世間法代替世間法不行，不是這種狀態，有時治病效果不好。為了對煉功的學員負責，就必須把你的身體調整的沒有病，才能往高層次上修。如果你總想著你的病，根本就不想煉功，雖然沒有說，但你的思維我的法身都了解的一清二楚的，最終你甚麼也得不到。我們在班上已經給大家調整身體了，當然你首先必須是煉功的人。如果我中途給大家治病還要再收錢，這樣的事我們不幹。如果你的病沒好，那還是悟性問題。當然也不排除有個別人病很重，可能在你身上反映不明顯，但實際上很大很大。一次可能調整不好，但我們已經盡力了，不是對你不負責任，實在是病太大了，你回去煉功還會一直給你治，直到你病好為止，這種情況是少數。
弟子：煉功時怎樣才能入靜？煉功時想著工作中的難題是否算執著？
師：把利益上的事看淡，平時就保持一顆清靜的心。如果你有準備，劫難甚麼時候來，是甚麼樣的，那就不成其為劫難了。往往都是突然來的，你橫下一條心肯定能過去，這樣才能看出你的心性有多高。你的執著心去掉了，心性提高了，與人爭鬥、怨恨等都放的下，思想不亂了，這時候再談定力。如果還靜不下來，你把自己當作第二者，認為思想不是你的，隨它翻江倒海怎麼想，你跳出來，任憑它去想好了。還有人說念佛號，或是數數，這都是煉功的種種手段。我們煉功不要求意守，但你要知道自己在煉功。工作中的難題之事，不屬於個人利益，不是執著心，是件好事。我認識一個和尚，他懂得修煉這方面的東西。他在廟裏作住持，事情很多，但他往那一坐就和它們斷開了，保證不想，這也是功。實際真正煉功的時候，腦子裏甚麼都不想，沒有一點私心雜念。工作中的事不摻雜個人的東西，你還是能夠做好的。
弟子：煉功時思想中有不好的東西怎麼辦？
師：煉功中有時會出現許多不好的東西，大家剛剛煉功，不可能一下子達到很高的境界，現在也不會要求你很高，叫你思想中一點壞的東西也不去想，這是不現實的。慢慢來，開始的時候可以，但你不要放任自己，等時間長了，你思想昇華了，對自己要有高要求，因為你已經修煉大法了，從這個班下去之後已經不是常人了，身上帶的東西太特別了，所以你的心性要求就要嚴格。
弟子：煉功時感到頭和小腹在轉，覺的胸部難受？
師：這是初期時法輪在轉，以後就不一定有這種症狀了。
弟子：煉功時招小動物怎麼辦？
師：煉甚麼功都能招小動物，不要管它就完了。因為在好的能量場裏，特別是佛家功，功中存在普度眾生的因素。咱們的法輪在順時針旋轉時度己；逆時針旋轉時普度眾生。然後再循環回來，所以在咱們周圍的萬物都受益。
弟子：貫通兩極法是否手一上一下為一遍？佛展千手法時，手伸出之前是否要想自己很高大？
師：兩手各做一次為一遍。做佛展千手法時，你不想自己，也會覺的高大。你只要有這種意念感覺我天地獨尊，往那兒一站就可以了，不要老是意念追求，那就是執著的東西。
弟子：煉功打坐，盤不上腿怎麼辦？
師：盤不上可以坐在椅子邊上煉，也會收到同樣效果。但你是個煉功人，就必須煉你兩條腿，必須得盤上。坐在椅子邊上漸漸煉你的腿，終究得盤上。
弟子：如果家裏人做的事不好，不符合「真、善、忍」，怎麼辦？
師：你家裏人不是煉法輪功的，這個問題沒有關係，主要是修煉自我。你自己去修，不要想的很複雜，還得隨和點，多在自身上下功夫。
弟子：日常生活中有時做錯事很後悔，但又有反復，是否是心性太低？
師：你能寫出來，證明你心性已經提高了，能認識到這一點。常人做錯事都認識不到，說明你已經超出常人了。第一次做錯了，心性守不住，這有一個過程，下次再遇到問題，再提高。
弟子：四、五十歲的人能否達到「三花聚頂」？
師：因為我們是性命雙修功法，不在乎年歲大小，只要你一心去煉，能夠按照我說的心性去要求自己，就會出現不斷煉功、不斷延長生命的現象，你的煉功時間不就夠了嗎？但有一點，特別是性命雙修功法，當你生命是延長來的時候，如果心性出問題，馬上就會出現生命危險，因為是為了煉功才延長你的生命，所以心性一走偏，馬上就會出現生命危險。
弟子：如何掌握「柔中有剛」的力度問題？
師：這個你得自己摸索，比如說，我們打大手印的時候，手看上去很軟，可是做起來它實際上是用力，這個小臂和手腕子、手指之間的力度是很大的。但是看上去又是很軟，實際上力度是非常大的，這就是「柔中有剛」。我給大家打手印的時候，這個東西已經給你了，你慢慢在煉功中體察吧。
弟子：男女之間的事是否可有可無，年青人是否要離婚？
師：在色的問題上前面講過了，在你現有的層次上，沒叫你當和尚、尼姑，是你自己要當尼姑、和尚。關鍵是叫你放下這顆心！把你放不下的心都放下。作為常人這是一種慾望，在我們就得放的下，看的淡。有人就追求這個，腦子鑽進去了，作常人都超格了。作為煉功人更不應該。因為你煉功，家裏人不煉功，過正常生活在現階段是允許的，到了高層次以後，你自己就知道該怎麼辦了。
弟子：打坐時睡覺行不行？怎麼處理？有時出現昏迷達三分鐘，不知怎麼回事？
師：睡覺不行，煉功能睡覺嗎？打坐睡覺也是一種魔。你說昏迷這種現象不會出現，是不是沒寫清楚？三分鐘沒有意識不算甚麼，定力很高的人經常出現無意識狀態，長時間這樣就不行。
弟子：是否有決心修成正果的人都能成正果？根基稍差怎麼辦？
師：就看你有沒有這個決心，關鍵是這個決心有多大。根基稍差的人，還是看你的決心和悟性。
弟子：感冒發燒能煉功嗎？
師：我說你從班上下去之後都沒有病，你也許不信，我的徒弟有時像感冒、發燒是怎麼回事，那是過關，過難，該提高層次的反映。他們自己都明白，不管它自己就能過去。
弟子：懷孕的婦女能否煉法輪功？
師：沒有關係，因為法輪下在另一個空間，我們功法沒有劇烈運動，對懷孕婦女沒有壞的影響，對她身體還是有好處的。
弟子：老師離開我們，有沒有空間的距離？
師：好多人都有這種想法：老師你不在北京了，我們怎麼辦？你煉其它功法也一樣，老師也不能天天看著。法，我教給大家了，理，教給大家了，這套功教給大家了，完完整整的一套東西都給你了，就看你自己怎麼修了。你不能說在我身邊就有保證，不在我身邊就無保證。咱們舉個例子，說佛教徒，釋迦牟尼都不在世兩千多年了，他們不是繼承下來，一心不二的在煉嗎？所以煉不煉是自己的問題。
弟子：煉法輪功會辟穀嗎？
師：不會的，因為辟穀這種方法是在佛道沒有存在之前就存在的大道修煉，在沒有成為宗教之前就有，往往這種方法都屬於單修獨煉。因為當時沒有僧院制度，只能在半山腰上，沒有人供食物，修煉時需要閉關，需要半年一年不動，所以採用這種方法。我們今天修煉，不需要這樣，因為那是一種特定環境下採用的方法，並不是甚麼功能。有人教這個，我說全世界人都不吃飯了，這是破壞了常人的社會狀態，那要成問題的，人人都不吃飯了，那是人的社會嗎？那不成，不是那樣的。
弟子：這五套功法能煉到甚麼層次？
師：這五套功法已經夠你煉到極高極高層次了。當然你要想煉到哪個層次，到那時候你自己知道。因為功無止境，你真正到了那步，就有那個緣份，還能得到更高層次上的大法。
弟子：法煉人，法輪常轉是不是可以不煉功了？
師：煉功和寺院修法不一樣。其實寺院中心裏想著修，實際也是要打坐的，那個功夫是要煉的，不能說光長功甚麼都不煉，光說頭上有功，我說那不是煉功人吧？哪一套功夫都有承傳的一套東西，是要把這一套東西煉出來的。
弟子：練其它功的人說：沒有意念的功不是功法，對嗎？
師：這個說法那個說法多了，可沒有人像我這樣把大法告訴你。佛家講有為法不會太高，有為法不是指動作，他打坐、結印也是動作，所以不在動作大小。有為無為在於你的意念，在追求上，有意念，有追求，就是執著，就是有為，指的是這東西。
弟子：心性和德不相等，你說德的多少決定層次，又說心性多高功多高，兩者是否矛盾？
師：你可能沒聽清楚。心性包括的很廣，德是其中一部份；還包括「忍」、吃苦能力、悟性、對待矛盾等等，這一切都屬於心性問題，其中還包括功的演化、德的演化，是一個廣義上的東西。德有多少不是說你功有多高，它是說你將來長多少功。德還得通過提高心性魔煉後，它才能轉化為功。
弟子：一家幾口人練的不是一種功，會不會互相影響？
師：不會的。但是，他們之間會不會互相影響我不知道。作為我們法輪功誰也干擾不了，而且你對他們還有好處，因為我們是正法修煉，不會出偏。
弟子：現在社會上流傳很多說法，比如金鎖鏈甚麼的，怎樣對待？
師：我跟大家講，這東西純屬騙人，你不要給他回信，簡直是無聊，你可以不管它。你看他這東西正不正，一看就可以看的出來，我們這法嚴格要求修心性的。有些氣功師我叫他氣功商，拿氣功作為一種商品，成為換錢的資本，這樣的人教功也教不出甚麼東西來，有那麼點東西也不會高，還有的是邪的東西。
弟子：法輪功學員在寺院中皈依了怎麼辦？該退出嗎？
師：它和咱們沒甚麼關係，雖然你已經皈依，那是形式上的東西。
弟子：我們幾個從學習以來感到頭脹、頭暈？
師：這可能是新進來的學員，身體還沒有調整好，我打出的能量很大，病氣往外發會頭脹，頭脹是給你去頭上的病，是好事，但去的太猛反應就大。我們辦七天班時有人就受不了，時間再短可能就要出問題了，打出的能量大，反應非常厲害，頭脹的受不了，看來十天班比較穩，後進來的人反應會大些。
弟子：煉功可不可以抽煙、喝酒？因工作特點需要喝酒怎麼辦？
師：對這個問題我是這樣看的，我們煉佛家功是要戒酒的，時間長了不喝你可能還想，一點點的戒吧。但是時間別太長，太長了會遭到懲罰的！對抽煙，我認為是個意志問題，只要你想戒就能戒掉。常人常想：「我今天戒煙了。」過幾天又堅持不了。過兩天又想起來了，又戒，就這樣，他老也戒不了。常人生活在世間，世間人與人之間往來免不了這些應酬。但是，你要想到你已不是一個常人了，已經開始修煉了。有意志，就可以達到目地的。當然，我的徒弟也還有抽煙的，他自己也能戒，但別人一給他，他又拉不下面子，又想抽，兩天不抽還難受，再去抽也難受。自己一定要控制住！有些人是搞交際的，經常要陪客人喝酒，這個問題很難解決。儘量少喝吧，或者你想辦法解決！
弟子：當還不能看到法輪轉動時，如給順時針意念，會不會給正在逆時針轉的法輪造成影響？
師：法輪是自轉的，不用你意念引導。再強調一下，不要用意念，意念也控制不了他。不要以為你意念一控制就使他往反方向轉。小腹部位的法輪是不受意念控制的。在體外調整身體的法輪，你讓他轉，可能會接到你的思想活動，可能會產生這種感覺。我給你講：你不要做，不能人為的去煉。人為的去煉不還是人煉功了麼，是法輪去煉，是法煉人。為甚麼老放不開你意念的東西呢？任何功法到高層次，哪怕是道家功法，都沒有意念引導。
弟子：煉法輪功甚麼時間、地點、方位效果最好？煉多少次合適？飯前飯後煉有關係嗎？
師：因為法輪是圓的，是我們這個宇宙的縮影，煉的是宇宙的理，而且宇宙是運動的，反過來就是法煉人。你沒煉功，他煉你，和傳出的所有功法理論都不同，我這是獨一份的法煉人。其它所有功法都走丹道這一派，人為的煉功、存丹，我們不用。我們這個功甚麼時間煉都可以，你不煉功功煉你，不用選擇時間，時間多就多煉，時間少就少煉。我們這個功法要求不是特別嚴的，但我們對心性要求是非常嚴的。我們的功法也不講方向，站在哪個方位都可以。因為宇宙是旋轉的，在變動，你站在西邊也不一定是西邊了，你站在東邊也不一定是東邊了。我要求弟子煉功面西而站，只是個敬意，實際上並不起甚麼作用。煉功在哪兒煉都可以，家裏外面都行。但是我覺的還是找一個場地、環境、空氣比較好一點的，特別是離髒東西要遠，如垃圾箱、廁所等，其它都沒關係。修煉大法不講時間、地點和方位。飯前飯後都可以煉，但你吃的太飽的話，馬上就煉也難受呀，最好還是歇會兒。當肚子餓的咕咕叫時也難入靜，大家針對自己的情況來掌握。
弟子：煉完功後有甚麼要求？要不要乾洗臉？
師：我們煉完功後不怕涼水甚麼的，也不用乾洗臉、乾洗手，這都是初期為了打開人體穴脈所採用的。我們是大法修煉，都沒有這些東西，現在已不是剛剛改變人體那個狀態了。常人走向煉功人好像很難很難，而且有些功法又無法直接改變人體，在它來講有些要求很複雜，我們這裏都沒有，也沒這些說道。我沒講到的你都不用去管，只管去煉。因為我們是大法修煉，你身體處於初級狀態怕這怕那，或這要求那要求的過程，在幾天之中都走過去了。我不說抵其它功法幾年的功夫，但也差不多吧。低層次上的東西，這個方位，那個脈呀，等等這些我都不講，我們講高層次上東西。大法修煉，真正煉功，是「煉」字而不是「練」字。
弟子：煉功後能否立即大小便？小便中有許多泡沫，是否會漏氣？
師：沒有問題的。我們煉功人在高層次上，大小便確實有能量帶出，不過那點能量不算甚麼，甚麼也不影響。煉大法還要普度眾生，這一點不要當回事，我們得到的要多的多。辦這個班，我打出去的能量很強很強，牆上都留著許多東西。
弟子：能否宣傳法輪功？能否教沒聽課的人煉法輪功？沒聽過課的是否能在輔導站煉功？寄錄音帶和書給外地親友可否？
師：普及我們的功法，叫更多人受益，不會出偏。我給你講出許多法，就是讓你知道法，了解高層次上的東西，看到高層次上的東西。先講出來是怕等你看到或遇到時不理解。你可以教別人煉功，但是你下不了那個法輪。怎麼辦？我講了，你要是三心二意不怎麼煉功，我的法身就要離開你。如果你真正煉功，法身就要管你。所以你教他功的時候，就帶了我教的信息，就帶有形成法輪的氣機。你教的人有心去煉，就能形成法輪。有緣份，根基好的，當時就可以得到法輪。咱們的書寫的很詳細，沒人教，也能煉的好。
弟子：煉法輪功講不講呼吸？如何調息？
師：煉法輪功，不需要調息，也不講呼吸，那是初級功法學的東西，在我們這裏不需要。因為調息呼吸是為了煉丹、添風、加火。逆式呼吸、順式呼吸、嚥津都是為了煉丹，我們不煉這個。你所需要的一切都由法輪來完成。有些更高更難的東西，由師父法身來完成。任何一派，特別是道家講的更詳細，但不是人為的煉出來的。實際上是他那派的上師在給他演煉，在給他化，他只是不知其理。自己人為的做不了，只有開了悟，開了功的人才能做。
弟子：煉功有意守嗎？功法的意念在何處？
師：我們這裏沒有意守，一直沒有叫大家意守，讓你放棄執著，不要求甚麼意念。第三套功法，兩掌帶氣貫通兩極，一想就得，其它不要想。
弟子：採集能量是否和採氣一樣？
師：我們採氣幹啥？我們修煉的是大法，將來都發不出氣。我們煉的不是低層次上的氣，而放出來的是光。能量的採集，用法輪來做，不需要我們自己做。但比如貫通兩極法，他不是採氣，實際上是貫通身體，也起到採能量的作用，但主要不是這個目地。要說採氣怎麼採？大法修煉，一揮手頭頂會感到壓力很大，一下子就來了很多很多，但要氣何用呢？能量也不需要特意去採。
弟子：法輪功是否有百日築基和胎息？
師：那都是低的，我們不煉。我們早就走過初級那個不穩定的時期了。
弟子：法輪功是否有陰陽平衡？
師：這些都屬於練氣，是低層次上的東西，當你跳出氣的層次後，你的身體不存在陰陽平衡問題。不論你煉哪家功法，只要真正得到師父真傳，保證當你走出低的層次，就要把你以前煉的全部扔掉，一樣都不要！在新層次上又煉一套新的東西，再通過一層，又煉一套新的東西，就是這樣。
弟子：打雷能不能煉功？煉法輪功害怕聲音嗎？
師：我給大家舉個例子，過去我在北京某個大院內教學生，當時要下雨，打雷很厲害。當時他們煉的功是我傳給弟子的功，煉的時候要在法輪上走游樁。我看來雨了，他們的功還沒煉完，可是，這時大雨就根本下不起來。雲很低，雲彩在樓上翻滾，雷打的很厲害，天很暗，當時雷打在法輪的圈上，但對我們絲毫無損傷。雷打下來在地下的情況看的清清楚楚，也沒傷到我們。這說明我們這功是有保護的。一般我煉功不分甚麼天氣，想起來就煉，有時間就煉，也不怕聲音。別的功都怕聲音，因為你在很靜很靜的時候突然聽到一個很響的聲音，你會有種感覺，簡直就是渾身上下所有的氣就像爆炸一樣，閃著光竄到體外。但不要緊，我們的功不出偏。當然還是儘量找一個安靜的地方煉好。
弟子：要不要觀想老師的形像？
師：不用觀想，你天目開了就可以看到我的法身就在旁邊。
弟子：這五套功法煉的時候有甚麼要求？是否必須一起煉？要求煉九遍的心裏數著數可以嗎？超過了九遍或動作記錯會不會起反作用？
師：五套功法煉哪套都可以，我想你在煉功之前最好把第一套功法煉了，因為他會把整個身體活動開，你先煉一遍，身體充份運動開了，再煉其他功法效果比較好。時間多就多煉，時間少就少煉，或者挑其中的一套功法煉。第三、四套功法各煉九遍，書裏寫著心裏數數，你回去可以試一試，叫你孩子在旁邊數著，你做。當做九遍後再找氣機就找不到了，因為我這東西就是這樣，開始要用思維想一下，習慣以後自然就停了。記錯了動作或多做少做了，糾正過來就可以了。
弟子：為甚麼收式不收功？
師：法輪自動旋轉，他瞬時間知道你不煉功了。他能量很大，瞬間就能把放出去的東西收回來，比你人為怎麼收都好。這也不是收功，只是把能量收回來。其它功法說停就停。咱們這個功法一直在煉，停了也在煉，所以是不能收停的。想把法輪停止了，你也停不下來。說深了你不理解，如果你能讓他停，我這兒也得停了，你能把我這兒也停止了嗎？
弟子：結印、雙手合十可不可以當站樁來煉？
師：第一套功法——佛展千手不能當站樁煉，抻大勁了，會抻出毛病來。
弟子：煉功時腋下是否要求虛？在煉第一節時感到腋下發緊是怎麼回事？
師：是不是你有病？在初期狀態，改變你身體時，發現這個那個現象，會有些症狀，但不是功帶來的。
弟子：沒有聽過李老師講課的人，能否在公園跟學員煉功？
師：可以的。學員都可以教別人煉功。學員教別人煉功不像我這樣教，我要給大家直接改變身體。但也有的人一煉就出法輪，因為學員身後都有我的法身，他會直接去處理。這就要看緣份，緣份大的，當時就可以得到法輪；緣份不大的，得通過長期煉功，自己慢慢形成這種玄機。再煉功使玄機形成法輪。
弟子：靜功「神通加持法」手印動作的涵義是甚麼？
師：這用我們的語言解釋不了，每個動作包括的涵義很多，大體上就是：我要煉功了，要煉佛法了，調整好身體，進入煉功狀態。
弟子：煉成奶白體時，是不是毫毛孔竅都打開了，形成了體呼吸？
師：大家體驗體驗，你已經走過這個層次了，因為我要把你身體調到奶白體狀態，要講十多個小時的法，不能再縮短了。你在別的功法中要煉十幾年幾十年或者更長的時間，我們這裏一下就給你帶到這一步。因為這步沒有心性的要求，根據師父能力來做，當你還沒體會到時，這個層次就過去了，也可能只有幾個小時。有那麼一天，你感覺到很靈敏，過一會又不靈敏了，實際上就是一個大層次過去了，而你在其它功法中要保持一年或幾年這種狀態，這些，其實都是低層次上的東西。
弟子：在公共汽車上或排隊等候時，想法輪功各式可以嗎？
師：我們的功不是動意念，也不要求每天必須煉多長時間，當然煉的時間越長越好。當你沒煉時，反過來它煉你。但是在煉功初期還是要多煉，加強它。有些學員曾出現這樣的情況，出差一兩個月，在這一兩個月中忙於事務性的事，沒煉功，回來之後絲毫沒受影響，法輪還在轉，因為他不停息。你腦子裏想著你是個煉功人，心性守的住，他就起作用。只是有一點，你又不煉功，又把自己混同於常人，他就要化掉了。
弟子：法輪功可以和密宗一起煉嗎？
師：密宗也是法輪，但不能和我們的功一起煉。如果你煉密宗法輪已經形成後，你可以煉密宗，因密宗也是正法，但同時煉不行。密宗的法輪是修中脈的，平著轉，它的法輪跟我們的不一樣，它的輪子上有咒語。我們的法輪是在小腹部位上立著放的，平面向外，小腹就這麼大，我的一個輪子就佔滿了，再放一個就攪和了。
弟子：煉法輪功可以煉其它佛家功法嗎？觀音錄音帶能聽嗎？在家的居士學功後可不可以念經？是否可以同時煉其它功法？
師：這個問題我想不能。每一法門都是一種修煉方法，真正要修煉而不是祛病健身，就必須要專一，這是個嚴肅問題。往高層次上修煉就得把住一門往上修，這是絕對的真理。而佛家中的幾個法門也都不能摻和的。我們講的這個功法是高層次的，是經過久遠年代流傳下來的，靠你的感覺不行。從另外空間看他的演化過程，都是極其玄妙、極其複雜的。就像一個精密儀器，如果拿下它的一個零件，換個別的放上，馬上就壞了。功法也是一樣，任何東西都不能往裏摻和，摻和進去保證出偏。各門功法都一樣，你要煉就一定要專一。你不專一根本就修不了。取眾家之所長的說法，是祛病健身這一層次的說法，他不能把你帶到高層次上去。
弟子：與煉其它功法的人在一起煉功是否會互相影響？
師：不管他煉甚麼功，道家功也好，神功也好，佛家功也好，只要是正法，對我們毫無干擾，你對他也沒干擾。他在你跟前煉對他有好處，因法輪是靈體，不是煉丹，他可以自動幫助。
弟子：可以叫其他氣功師調理身體嗎？聽其他氣功師的報告是否有影響？
師：我想這個班下去後，大家都會體會到你的身體怎麼樣了，過一段時間就不允許你有病了。再來毛病，可能像感冒，也可能像肚子痛，實際上已經不是這個東西了。而是劫難、是過關。你找其他氣功師調，是你不悟、不相信我說的話，抱著有求的思想，就會招來不良信息干擾你修煉，那個氣功師是附體的功，你也可能招來那東西。聽報告也一樣，想聽不就是去求嗎？這個問題你自己去悟。這是個心性問題，我不管。如果他講的是很高的法，講心性問題倒也可以。你參加我的班，你的身體好不容易給調整過來了，本來你身體練的信息很雜的，身上亂了套，現在都調整順了，把壞的去掉，好的留下。當然我不反對學其它功，你覺的法輪功不好可以學別的功，但我想學的很雜的話也不行。你已經修大法了，法身就在你身邊，得了高的又往回找！
弟子：煉法輪功能否再學別的功法？如按摩、防身功、一指禪、太極拳等，不練其功看這方面的書有關係嗎？
師：學習按摩、防身可以，但有些時候發狠心時就覺的不自在了。一指禪、太極拳屬於氣功，煉了呢，會往裏面加東西。我的東西在你身上就不純正了。看書講心性的還可以。但有一些書作者自己沒搞明白，就下結論，會搞亂你的思想。
弟子：「頭前抱輪」有時手會碰上，有沒有關係？
師：不要碰，我們要求是離縫的，碰上，手上的能量會回去的。
弟子：煉第二套功法臂堅持不住時，放下來再煉行不行？
師：煉功是很苦的，一酸就拿下來等於沒起作用，要求時間越長越好，但要量力而行。
弟子：雙盤為甚麼女的左腿在下、右腿在上？
師：因為我們煉功講一個基點，女身和男身不一樣，所以要以她的本體去演煉自己，就得符合女性的生理才有效，女的通常是左腿托右腿，符合自身狀態，男的相反，基點不一樣。
弟子：聽錄音帶或聽音樂或念口訣煉功行嗎？
師：如果有好的佛家音樂可以聽，但真正煉功甚麼音樂都不要，因為要求定力，聽錄音帶為了一念代萬念。
弟子：貫通兩極法是放鬆，還是要求用力？
師：貫通兩極法要求自然站立、放鬆，不要求像第一套功法那樣，我們其他的都不像第一套功法，都要放鬆。
弟子：我想做到「真、善、忍」，但昨天做夢和別人吵架，吵的很兇，我想忍，沒忍住，這是不是在幫我提高心性？
師：當然是。夢是怎麼回事我們已經講了，大家自己去悟。提高心性的事來的很突然，不是等你做好思想準備去迎接它時才來的。看一個人是好是壞，只有在沒有思想準備的情況下才能試的出來。
弟子：法輪功「真、善、忍」中的「忍」，是否一切事物都要忍，不管正確與否？
師：我講的「忍」，是指在關係到你個人利益的問題上，你執著放不下的這些東西上提高你的心性。實際上「忍」不是件壞事，就是對常人來說也不壞。咱們講個故事：韓信是個大將軍，從小就好武，當時的煉武人就愛挎劍。韓信走在街上，過來一個無賴說：「你挎這個幹甚麼？你敢殺人嗎？你敢殺人先把我殺了。」說著脖子就伸過去：「如果不敢，就從我胯下鑽過去！」韓信就鑽過去了，他「忍」的本事很大。有人把忍看成軟弱可欺，其實能忍的人意志是很堅強的。至於事情的正確與否，要看它是否真正符合宇宙的理。你認為一件事不怨你，是別人惹你生氣了，其實你不知道到底為甚麼？你說：「我知道呀，就是為一件小事情。」我說的是另外一個理，不是我們這個物質空間看的見的。講個笑話，也許你前世欠人家的，你怎麼能判斷它正確或錯誤呢？我們就得忍。哪有先把別人惹生氣了再去忍的？對真正惹你生氣的人，你不但要忍，還要謝他。他罵了你，去老師面前告了你一狀，你回頭心裏還得說謝謝。你說：「那不成了阿Ｑ了嗎？」那是你的想法。通過這件事，如果你和他不一樣看待，你的心性就提高了。在這個物質空間他佔有了，在那邊他是不是給你東西了？你的心性提高了，黑色物質就轉化了，一舉三得，為甚麼不謝人家？站在常人角度上不好理解。我不是在給一般人講，而是在對煉功人講。
弟子：沒有附體的人提高心性可以避免附體，有附體的人怎麼辦？怎樣才能擺脫？
師：一正壓百邪。你今天得到這個法，以後就是它給你帶來好處你都不要。若是那個東西給你帶來錢、名、利的時候，你心裏高高興興的，「看我多有本事」，人前顯示一下。在你難受的時候你不幹了，要找老師給你治一治，那麼它給你好處的時候你怎麼幹呀？那是不能管的，因為它給你好處你接受了，你光想著得到好處那不成。只有你自心不要，帶來好處也不要，就是按老師說的方法去修煉。你人一正，心一堅定，它已經擔驚受怕了，給你好處你又不要了，它就該走了。再不走就是做壞事了，那個時候我就能管它了，一揮手它就沒影了。但有好處你如果想要就不成。
弟子：在公園煉功會不會有附體？
師：我都跟大家講了多少回了，我們是正法修煉，心正壓百邪！正法修煉，心很純正，甚麼東西也上不來。法輪可是了不起的東西，不好的東西不僅是上不來，到它跟前都害怕。你不信到別的地方去煉功，它都怕你。我說出個數，大家都覺的嚇人，好多人是有附體的。達到祛病健身目地了還往下練，你想得到甚麼呢？心不正就引起這些問題。不過也不怨那些人，他不知道這些理嘛，我出山的目地其中也包括這個，給大家糾正這些錯誤的東西。
弟子：將來會出現甚麼功能？
師：我不想講，因為每個人的情況不一樣，所以很難說。在這個層次上出哪些，那個層次上出哪些，關鍵是每個層次當中你的心性。執著心可能在這方面去掉了，這個方面出現了功能，但你出現的功能必定是在初期，不會很高的。心性達不到很高的時候，功能也不可能給你。但我們傳授班上有人根基很不錯，已經出現神足通，下雨淋不著，也有出現搬運的。
弟子：修心性，去掉一切執著心，是不是指達到佛家的「空」，道家的「無」？
師：我們所說的心性或是「德」，都不是佛家的「空」、道家的「無」所包容得了的，相反，他們那些都包括在我們的心性之中。
弟子：佛永遠是佛嗎？
師：修煉得道者，開悟之後，你就屬於大覺者，也就是高級生命，但不能保證你永遠不做壞事。當然一般在那個層次你不會做壞事，因為看到了真相，但如果做壞事，照樣下來。永遠做好事就永遠在那兒。
弟子：甚麼是大根器的人？
師：這由幾個方面的因素可以決定：他的根基很好；悟性很高；忍耐力很強；執著心小，對世間的東西看的很淡，這就是大根器。大根器的人很難得。
弟子：無大根基者煉法輪功能出功嗎？
師：無大根基者也能出功，因為每個人都帶有德的成份。沒有一點德的成份是不可能的，沒有這樣的人。如果你身上沒有白的物質，也還有黑的物質，黑的物質通過煉功可以轉換成白的物質，只是多了一道手續。在煉功中你吃了苦，提高了心性，有了付出，也就有了功，煉是先決條件，然後由師父法身把它化成功。
弟子：一個人出生時，他的一生就是定好的，那麼通過奮鬥能改變嗎？
師：當然可以改變，你奮鬥也是安排好的，不奮鬥也不成，你是常人，但大的東西改變不了。
弟子：天目沒開的情況下，怎樣辨別接到的信息是好是壞？
師：你自己不好辨別，在你煉功中，存在著許多考驗你心性的問題。法身保護你是不叫你出生命危險，但有些東西出現他不一定管，需要你自己去過，自己去化，自己去悟。有時不良信息來了，它告訴你今天獎券是多少號，也許是對的，也許不對，或者告訴你其它的事，就看你怎麼做。心正邪不侵。只要你守住心性就沒問題。
弟子：心情、情緒不穩定時可不可以煉功？
師：在心情不太好時你往那兒一坐也靜不下來，思想盡想不好的事，煉功是有信息存在的，腦子裏想不好的東西，你煉功就煉進去了，人為的練邪法。你煉的功也許是名師教你的，也許是哪個上師教你的，或是密宗活佛傳的，可是你沒嚴格按他們要求的心性去要求就不是他那個功，別看是他教的。咱們大家都想一想，假如你在那兒煉站樁累的夠嗆，但腦子裏很活躍：我們單位裏的某某怎麼這麼壞呢？他怎麼告我的狀？長工資想甚麼辦法能長上？現在的物價漲了，我要多買點兒。那麼是不是你人為的、下意識的、不自覺的在練邪法？所以心情不好時儘量不要煉。
弟子：「極高心性」的標準是甚麼？
師：心性是修煉的，沒有甚麼標準，全靠你自己去悟。假如非要說有標準的話，就是遇到事時你想想：假如覺者他該怎麼去做？先進者當然是很突出的，但他還是常人的模範。
弟子：對各個氣功師的報告、講話不能抱懷疑態度，但遇到騙人騙錢的怎麼辦？
師：那不一定，首先你要看講的甚麼。遇到騙人的，你自己去辨別。看一個氣功師的好壞，可以看他的心性，心性多高，功就多高。
弟子：如何消去業力，即佛教中講的消業障？
師：煉功本身就是消業。最好是提高自己的心性，能把黑的物質轉化成白白的東西，即「德」的物質，把德轉化成功。
弟子：煉法輪功有甚麼戒律？
師：佛教中要戒的東西，我們大部份都戒。但看法不一樣，我們不是出家人，要生活在常人之中，所以就不一樣。有些東西把它看淡了，就可以了。當然，隨著功力的不斷提高，達到極高層次時，對你的心性的要求也是極高的。
弟子：老師說法時看到老師頭上三尺高的金色光環，背後有許多人頭大小的金色光環？
師：這個人的天目層次已經不低了。
弟子：看見老師弟子為別人治病用酒噴霧時夾帶著金光？
師：我說這個人煉的不錯了，打出的功能都看見了。
弟子：孩子開天目是否對他有影響？天目開了是否在釋放能量？
師：六歲以下小孩很容易開天目，小孩不煉功，開天目就是能量外泄，但家裏一定要有人煉功。最好是叫他每天看上一遍，保持不關閉，同時又不過多外泄。小孩最好自己煉功。用的多能量泄的多，它影響的不是他們的肉體，而是最根本的東西。但如果保持好，不會有影響。我剛才講的是小孩，不是大人。有些人的天目不是一開就怕放能量，它是敞開的，不怕放能量，但是看不到很高層次的東西。也有能看高層次的，看的時候，法身或其他上師供給能量，這沒有問題。
弟子：看到老師身上出現黃燦燦的光，還有老師的影子，轉眼就沒有了，怎麼回事？
師：這就是我的法身，我在講法，頭頂有功柱，在我這個層次就是這樣的。轉眼就沒有了，是你還不會用天目，用了眼睛看了。
弟子：特異功能怎樣運用？
師：把特異功能用在軍事科學或其它高科技上，或用於搞情報，我想這裏邊有個問題。我們這個宇宙是有特性的，只要它符合這個特性，它就靈；不符合這個特性，它就不好使。儘管叫他辦好事，高層次上的東西他搞不來，也就是感應感應。做些小術對正常發展的社會無妨。他要是想改變甚麼的話，那要做很大很大的事，需不需要他做，他說了不算，因為社會的發展不是按人的意志而轉移的。他想達到甚麼成度，這事誰也做不了主。
弟子：人的意識是怎麼進出的？
師：我們講意識，一般是從頭頂上出去。當然，不侷限這樣，他可以從任何一個地方出去。不像有些功法強調的一定從頭頂上出去，甚麼地方都可以離體。進去也是一樣。
弟子：天目區有紅光，中間是黑洞，迅速一層層開花，是不是在開天目？還有時有星光、閃電？
師：當你開到有星光時就開的差不多了，有閃電實際上快開透了。
弟子：看到老師頭上身上有紅色、綠色光環，但閉上眼甚麼也看不見，是不是用餘光看的？
師：不是用餘光看到的，你只是不會閉著看，是睜著眼看。往往天目開了的人不會用，有時睜著眼無意之中能看到的，可是你要是一定想仔細看看，實際上是用了眼睛，又看不見了，當你不注意時又看見了。
弟子：我的女兒在空中看到一些圓圈，她說不清，叫她看法輪章，她說就是這個，她是否真的開了天目？
師：咱們的法輪章，六歲以下的小孩看一眼天目就開了，不過你可不要去做，小孩是可以看到的。
弟子：天目開了不會應用，請教師解答？
師：當天目開的很透的時候，不會用的也會用了；很亮、很好使的時候，不會用的也會用了。用天目看東西是在無意狀態下看見的，想仔細看時，無意中動了眼睛，走了視神經，所以就看不見了。
弟子：天目開後看到的是不是整個宇宙空間的東西？
師：我們開天目是分層次的，也就是說你看到的真相多少，是分層次決定的。開天目不見得宇宙中的一切都看的到，而是在以後的煉功中逐漸提高你的層次，最後達到開悟，你才能看到更多的層次，那也不保證你看到的是整個宇宙的真理。因為釋迦牟尼當時在他有生之年傳法時，也是不斷提高，每當提高一個層次時，他發現以前所講的東西又不穩定了，再往高往下看又不對，所以他最後講「法無定法」，一個層次一個理。他也不可能完全看到整個宇宙的真理。在我們一般人看來，世間修煉達到如來層次就以為是不可思議的了，因為他就知道如來這個層次。再高的東西他也不知道，就接受不了，如來是佛法中一個小小的層次，大法無邊，就指這個。
弟子：我們看到您身上的東西是否真的存在？
師：當然是真的存在，所有空間都是物質構成的，只不過結構和我們的不一樣。
弟子：我的預感往往跟所發生的事相一致？
師：這就是我們所談的預測功能，實際上就是宿命通的低層次階段。我們煉的功都是在另外空間，在那個空間沒有時空概念，不管隔多遠都是一樣的。
弟子：煉功中出現彩色人、彩色天空、圖象？
師：你天目開了，你所看到的東西是另外空間的。另外空間是分層次的，你看到的可能是其中一個層次，它就是這樣漂亮。
弟子：煉功中突然一聲響，覺的身體被衝開了，有許多事物都豁然明白了？
師：有些人煉功容易出現這種情況，炸開身體的一部份，某些方面開悟了，是屬於漸悟的情況。當你修煉的一個層次走完了，就炸開一部份，這都是正常的。
弟子：有時有動不了的感覺，甚麼原因？
師：煉功初期，你可能會有這種感覺，突然手或某個部位動不了了，為甚麼呢？因為你有了一種功能，叫定功。這是你本身存在的一種功能。這個功能本事很大，當一個人做了壞事正跑的時候，你說「定」，當時他就動不了了。
弟子：甚麼時候可以看病？我以前給人看病有一些療效，學習法輪功後，有人找我看病，我能否給人看？
師：我看這個班上的人，不管你以前學過哪一家功法，練了多長時間，能達到看病成度與否，低層次上，不想叫大家看病，因為你自己都不知道自己是個甚麼狀態。你是給別人看過病，可能是因為你當時心正，起了作用，也可能是哪個過路的師父幫了你一下，因為你在做好事嘛。即使你煉的那點能量能起作用，也保護不了你自己。你看病時，和病人同在一個場，久而久之，身上的黑氣，你比病人病的還要厲害。問病人：好沒好？他說「舒服一點兒」，那叫甚麼看病？有的氣功師講：明天來一次，後天再來一次，我給你看一個療程。他也講「療程」，這不是騙人嗎？等你到了高層次上看多好？看一個好一個，那多痛快！如果你已經出功了，而且也不算低，實在需要看病的時候，我會給你開手的，我可以把你的治病功能給你拿出來。但是你往高層次上修，我想最好還是別做這種事。為了宣傳大法和參加社會活動，我的弟子有一部份在看病，因為他在我身邊，我帶著他，他有保障，所以沒關係。
弟子：出了功能可以和別人說嗎？
師：出了功能和煉法輪功的人說，謙虛點，沒有問題。把大家集中起來煉功就是為了大家可以切磋。當然，在外面碰到有功能的人也可以和他說，無所謂，只是不要顯耀，如果想顯耀一下我有本事就不成。顯耀的時間長了，那東西就沒有了。如果想講氣功現象，探討一下，沒有一點個人雜念，我說是沒有問題的。
弟子：佛家講「空」道家講「無」，我們講甚麼？
師：佛家的「空」，道家的「無」是它本功所特有的東西，當然我們這裏也需要達到這種境界。我們講有心煉功無心得功。修心性，去執著心，所以還是空無，但是我們不特殊強調它。因為你生活在物質世界裏，你要上班，你要工作，必然要做事。做事就必然帶來一個好事、壞事的問題，怎麼辦呢？我們修的是心性，這是我們這個功最突出的東西，只要你心正，做出來的事符合我們要求的，心性就沒有問題。
弟子：我們在平時怎樣才能體會功能的增長呢？
師：在你煉功初期，如果出了功能會體會出來。如果沒出功能身體敏感的話，能體會出來。如果兩樣都不具備，就沒法感覺了，只好閉著眼睛煉。我們學員有百分之六十至百分之七十是開了天目的，能看到，我都知道。你們不出聲只是瞪著眼睛看，為甚麼叫大家一起煉功？是想你們小組內部可以互相交流切磋。但本著對功法負責，到外邊不要亂說，內部之間交流、互相提高可以。
弟子：法身甚麼樣？我自己有法身嗎？
師：法身長的和本人一樣。你現在沒有法身，等煉到一定成度，走出世間法，修煉進入極高成度，才能出法身。
弟子：傳授班結束後，老師的法身還能跟多久？
師：一個學員一下子煉高層次上的東西，對他來說就是一個相當大的轉變，不是指思想轉變，而是指你整個人的轉變。因為一個常人突然得到了他作為常人不應該得到的東西，那是危險的，生命就要受到威脅，我的法身必須得保護他。如果我做不到這一點，而在這裏傳法，就是害人。好多氣功師不敢做、不敢傳，就是因為他負不了這個責任。我的法身會一直保護著你，一直到你修成。中途你不修了，法身自己就走了。
弟子：老師說：普通人修行不是靠煉功，而是靠心性。是否可以說，只要心性高不要煉功也可以得正果？
師：按道理是這樣的，只要你修心性，德就可以轉化為功。但是，你必須把你當作煉功人。你不當作煉功人，只能積德積德，你可能積好多德，一味做好人去積德，即使把自己當作煉功人也不行，你還沒得高層次上的法。大家知道，我講出很多東西來，沒有師父保護你，你是很難修上去的，你一天都不能在高層次上煉功。所以要想得正果不是那麼容易的。但是，心性提高之後，同化於宇宙特性。
弟子：遙治的原理是甚麼？
師：道理很簡單，宇宙能大能小，功能發出去也是能大能小。我在原地沒有動，但功能發出去可以觸及到像在美國那麼遠的病人。可以把功打過去，也可以直接把他的元神調過來。這就是遙治的道理。
弟子：能否知道會出多少種功能？
師：功能上萬種而不止，具體知道多少都是無關緊要的，知道這個理、這個法就成了，剩下的自己去煉。也沒必要知道那麼多東西，對你也沒有好處。師父找徒弟，收徒弟，那徒弟甚麼都不知道，也不告訴你，全靠自己去悟。
弟子：我在班上閉眼睛能看到您在上面講課，上身是黑的，桌子也是黑的，後面布是粉色的，有時您周圍是一片綠光，這是怎麼回事兒？
師：這是你層次問題。因為天目剛開時會把白的看成黑的，黑的看成白的。稍微提高層次之後，看一切都是白的；再提高層次之後，顏色就分開了。
弟子：魔難是師父對弟子安排的考驗嗎？
師：可以說是這麼回事。這是為了提高大家的心性而安排的。假如說，你心性沒達到那麼高就讓你修上去能成嗎？就像一個小學生，送他到大學裏去行嗎？我想那不成吧！你的心性沒得到真正提高，一切都不能看淡，都不能放下的時候，假如讓你修上去，你會為一點小事和覺者鬧起來，那不行！為甚麼把心性看的這麼重要，就是這個道理。
弟子：煉功人和常人的魔難有甚麼區別？
師：我們煉功人和常人沒有甚麼區別。你的魔難是按煉功人的道路給你安排的，常人是在還常人的業，都有魔難，不是說你煉功就有了，常人就沒有了，都一樣會有。只不過你這個魔難是為了提高你的心性而設的；他的那個魔難是為了還清他的業而設的。其實魔難是自己的業力，我利用了一下來提高弟子心性。
弟子：魔難是不是像西天取經的那八十一難？
師：有點類似。煉功人的一生已經安排好了，不會多，也不會少。但不一定是八十一難。這要看你的根基能修多高，是根據你可能達到的水平而安排的。常人所具有的而煉功人應該去掉的那些東西，都要過一遍，的確是很苦的。你放不下的東西都要想方設法讓你放下，通過魔煉來提高你的心性。
弟子：煉功時有人破壞怎麼辦？
師：煉法輪功不怕別人破壞。在初期，有我的法身保護著你，但你不是絕對甚麼事都遇不到了。整天坐在沙發上，喝著茶水就長功，不是這樣的！有時你遇到魔難，喊我名字，看見我在你眼前，也許不幫你，那是因為你應該過的一關。但是你真正遇到危險時是會管你的。不過，一般這種真正的危險也不會存在，因為你那條路已經改變了，不允許意外的東西插進來。
弟子：怎樣對待魔難？
師：我反覆強調了，守住你的心性！做出的事你認為沒做壞就很好。特別是因為某種事別人侵犯了你的利益的時候，你也像常人一樣和他打起來，那你也就是常人了。因為你是煉功人，就不能那樣去對待。你所遇到干擾你心性的事情，都是在提高你的心性，就看你怎樣對待，看你能不能守住，看你能不能在這件事中提高你的心性。
弟子：宇宙有多少層次空間？
師：據我所知，宇宙中有無數層次空間，對於更多層次空間的存在，以及那些空間中有甚麼，誰在那裏？以現有的科學方法是很難知道的，現代科學還不能做出實證。而我們一些氣功師和特異功能者能夠看到其它空間，因為看其它空間只能用天目看，而不能用肉眼看。
弟子：各個空間都包含「真、善、忍」特性嗎？
師：對，每個空間都包含「真、善、忍」的特性。順應這種特性的人，就是好人；背道而行的，就是壞人；同化於他的就是得道者。
弟子：最初的人類是從哪裏來的？
師：最初的宇宙沒有這麼多的縱向層次，也沒有這麼多的橫向層次，它是很單一的。在它的發展運轉過程中產生了生命，也就是我們所說的最原始的生命，他和宇宙是同化的，沒有不好的東西存在。同化宇宙，就是和宇宙一樣，宇宙中的一切功能他都有。隨著宇宙的發展、演化，又出現了一些天國。往後，出現越來越多的生命，在我們低層次上講，就是形成了社會群體，相互之間發生了聯繫。在這個演變過程中，有些人發生了變化，偏離宇宙的特性越來越遠，變的不那麼好了，神通也就小了。所以煉功人要講「歸真」，就是回歸到原始狀態，層次越高，就越同化宇宙，本事就越大。這時在宇宙演化中一些生命變不好了，又不能毀滅他，就想辦法叫他再提高上去同化宇宙，讓他到較低的一個層次去，吃點苦，提高提高。後來不斷有人到這個層次來。以後在這個層次中又發生了分化，心性變的更不好的人，這個層次也留不住了，於是又創造了下一個層次。就這樣，越來越往下，逐漸分化，直到今天，產生了我們人類所在的這一層次。這就是人類的來源。