第一章 概論

  氣功在我國源遠流長,有著悠久的歷史,因此,我國人民修煉氣功有著得天獨厚的條件。作為正法修煉的佛、道兩大家氣功,已經公開了許多秘傳大法。道家的修煉方法是很獨特的;佛家也有自己的修煉方法。法輪功就是佛家氣功的高層次修煉大法。在傳授班上,我首先要把大家的身體調整到適合往高層次上修煉的狀態,然後還要給大家身上下法輪和氣機,再把功法教給大家。除此以外,我還有法身保護你們。但是,僅僅這些還很不夠,還不能達到長功的目地,還要求大家必須懂得高層次上修煉的道理。這就是本書要講的內容。

  我在高層次上講功,所以我不講修哪個脈、哪個穴、哪條經絡,我是講修煉大法,是真正往高層次上修煉的大法。初聽起來可能覺的玄,但對有志於氣功修煉者,只要細心體悟,奧妙盡在其中。

一、氣功的淵源

  我們現在所說的氣功,實際上並不叫氣功。它來源於中國古代人的獨修,或來自宗教的修煉。翻遍所有的丹經、道藏,翻遍所有的大藏經,也找不到「氣功」兩個字。在我們現有人類文明成度這個階段的發展當中,它經歷了宗教雛形時期。在宗教形成之前,氣功已經存在了。有了宗教之後,它帶有一定的宗教色彩。它原來的名字叫作修佛大法、修道大法;還有諸如九轉金丹術、羅漢法、金剛禪之類的名字。我們現在把它叫「氣功」,是為了更適合我們現代人的意識,是為了在社會上更容易普及。它實質上是我們中國純純粹粹的人體修煉的東西。

  氣功不是我們這茬人類發明的東西,它有相當久遠年代的歷史。那麼氣功是甚麼時間產生的呢?有人講氣功已有三千年歷史,唐代時期盛行。有人講有五千年歷史,與中華民族文化一樣悠久。有人講,從出土文物看,已有七千年歷史。我看氣功不是現代人類發明的,它是史前文化。據有功能的人查,我們生活的這個宇宙已經是九次爆炸後的組合體。我們生活的這個星球已毀滅過多次。每當星球從新組合成後,又從新繁衍人類。現在,我們已發現世界有許多超出現代文明的東西。按照達爾文的進化論,人是猿猴進化過來的,文明也沒超過一萬年。但從出土文物中發現,在歐洲阿爾卑斯山岩洞埵酗G十五萬年以前的壁畫,有很高的藝術欣賞價值,為現代人所不及。在秘魯國立大學的博物館埵雀穭j石頭,上面刻著一個人,拿著望遠鏡觀察天體。這個人像已有三萬多年歷史。大家知道,伽利略他在一六零九年發明的三十倍天文望遠鏡,到現在也不過三百多年歷史,三萬年以前哪有望遠鏡呢?印度有個鐵棒,含鐵純度達百分之九十九點幾。按現在冶煉技術也不可能煉出這麼高純度的鐵來,已超出現代技術水平。是誰創造了這個文明?人類在那時也許還是微生物呢,怎麼可能創造這些東西呢?這些東西的發現,引起了世界各國科學家的重視。因為解釋不了,就叫它「史前文化」。

  每個時期的科學水平都不一樣,有的時期相當高,超出我們現代人類水平。但是那個文明被毀掉了,所以我說,氣功不是我們現代人發明的,不是現代人創造的,而是現代人發現和完善的,它是史前文化。

  氣功並非是我國獨有的產物,外國也有。但他們不叫氣功,西方國家叫魔術,在美國、英國等國家就這麼叫。美國有個魔術師,實際上他是個特異功能大師,表演穿過長城的城牆。當時他穿的時候是用白布把自己罩起來,扣在牆上,然後他穿過去。他為甚麼這樣做呢?這樣一做,好多人就看,是變魔術了。因為他不這樣做不行。他知道我們中國有許多高人,他怕受到這個干擾,所以他就把自己罩起再進去。出來的時候,伸出一隻手,把布頂起來人就走出來了。「內行看門道,外行看熱鬧」,這樣觀眾就認為是變魔術。他們之所以把這些功能叫魔術,是因為他們不是用這個東西來修煉身體,而是用來在舞台上表演以顯示出神奇和取樂。因此,從低層次上講,氣功是改變人的身體狀況,達到祛病健身的目地;從高層上講,氣功就是指修煉本體。

二、氣與功

  我們現在所說的「氣」,古人稱之為「炁」,其本質是一樣的,都是指宇宙之氣,是指宇宙中的一種無形無像的物質。它不是指空氣的氣。人體通過修煉,調動起這種物質的能量,能夠改變人體狀況,起到祛病強身的作用。但是,氣就是氣,你也有氣,他也有氣,氣與氣之間沒有制約作用。有的人講,氣能治病;或者說你給誰發點氣,給他治治病。這些說法是很不科學的,因為氣根本治不了病。煉功人在他身上還有氣的時候,就說明他的身體還不是奶白體,說明他還有病。

  煉到高功夫的人,他發出的不是氣,而是高能量團,是表現為光的形式的高能量物質,顆粒很細,密度很大,這就是功,這時才能對常人起制約作用,才能給人看病。有一句話叫作:佛光普照,禮義圓明。意思是對正法修煉者來說,他身體所攜帶的能量很大,在他所經過之處,在他的能量覆蓋範圍之內,可以糾正一切不正常狀態,使之變為正常狀態。比如人的身體有病,就是身體上有不正常狀態,糾正了這種狀態病也就消除了。通俗點說,功就是能量。功具有物質性,煉功人通過修煉,可以體察到它的客觀存在。

三、功力與功能

(一)功力是靠心性修出來的

  真正決定人的功力層次的功不是煉出來的,它是靠「德」這種物質轉化來的,靠修心性修出來的。這個轉化過程也不像常人所想像的安鼎設爐、採藥煉丹煉出來的。我們所說的功是產生在體外,從人體下半部開始,隨著心性的提高就螺旋式的往上長,完全在體外形成,然後在頭頂上形成功柱。功柱有多高,就決定了這個人功有多高。功柱在很隱蔽的空間,一般人不容易看到。

  功能靠功力所加持,功力高、層次高的人功能就大,運用就自如;功力低的人功能就小,運用就不自如,甚至運用不了。功能本身並不能代表一個人的功力大小、層次高低。決定一個人層次高低的是功力而不是功能。有的人是「鎖」起來煉的,他的功力很高,但不一定有多少功能。功力是起決定作用的,是靠心性修出來的,這是最關鍵的東西。

(二)功能不是煉功人的追求

  所有煉功人都關心功能,神通在社會上很有誘惑力,很多人都想具備一些功能。但是,心性不好,是不會具備這些功能的。

  有些功能是常人可能有的,如天目開、天耳通、思維傳感、預測功能等。但這些功能因人而異,在漸悟狀態中不會全有。有些功能是常人不可能有的,比如把一種現實空間的物體轉變為另外一種物體,這是常人不可能有的。大功能是靠後天煉出來的。法輪功按照宇宙的原理演化而來,宇宙中存在的功能法輪功堻ㄕ部A就看煉功人修煉的如何了。想得到一些功能的想法並不算錯誤,但是,過於強烈的追求,就不是一般的想法,就會產生不良的後果。在低層次上得點功能沒有多少用處,無非想用一用,在常人面前顯示一下本事,做常人的強者。如果是這樣,正說明心性不高,不給功能是對的。有些功能,如果給心性不好的人是可以用來幹壞事的,因為心性不牢靠就無法保證他不幹壞事。

  另一方面,凡屬可拿出來表演的功能,都不能用於改變人類社會,改變不了正常的社會生活。真正的高功能是不允許拿出來表演的,因為它的影響和危險太大了。正如總不能表演把一座大樓搬倒。對於特別大的功能,除非負有特殊使命的人才允許使用,否則是不允許使用的,也是拿不出來的,因為是要受到上師那堭惆謇滿C

  可是往往有些常人非讓氣功師表演表演,逼著他拿出來看看。有功能的人都不願意把功能拿出來表演,因為那是不允許拿出來的,拿出來要影響整個社會狀態的。真正的大德之人,他的功能是不允許拿出來的。有的氣功師表演時心情很不好,他回去之後,恨不能大哭一場。不要去逼他表演!他拿出那個東西是難受的。有個學員拿了一本雜誌,我一看那東西很反感。意思是:開國際氣功會議,有功能的可以拿功能來參加比賽,誰功能強誰去。我看完之後,我那心難受好幾天。這東西是不能拿出來比賽的,拿出來是要後悔的。常人嘛,他就注重世間實際的東西,但氣功師就得要自重。

  要功能的目地是為甚麼?它反映著煉功人的思想境界和追求,思想所求不純正,不牢靠,不可能得高功能。這埵酗@個原因,就是在你還沒有開悟之前,你所看到的事物好壞,僅僅是按照世間法的是非標準,你看不到事情的真相,看不到事情的因緣關係。人與人之間的打罵、欺負必有因緣存在,你看不透只能幫倒忙。常人間的恩恩怨怨,是是非非,自有世間法去管,煉功人不要管。因為在你還沒有開悟之前,你眼前所看見的事情的真相不一定是你所看見的那樣。誰打了誰一拳,可能就是他們結「業」,你去管可能妨礙了他們結「業」。「業」是人體周圍的一種黑黑的東西,它是在另一個空間的物質存在,這個東西可以轉化成病和災。

  功能人人都有,問題是要通過不斷的修煉加以開發和加強。作為煉功人,如果只追求得到功能,是目光短淺,思想不純,不管他要功能幹甚麼,其間都包含著私心,必然妨礙煉功,其結果就是得不到功能。

(三)功力的把握

  有的煉功人煉功時間不長,就想給人治病,看看靈不靈。對於功力不高的人,你伸手一試,就把病人體內大量的黑氣、病氣、濁氣吸到自己身上來了。因為你沒有防禦病氣的能力,身上又沒有保護罩,與病人形成了一個場,功力不高就防備不了,自己會感到很難受。如果沒有人管你,時間長了,會搞的渾身是病。因此,功力不高的人,不能給別人看病。除非你已經出了功能,並具備了一定的功力,才能用氣功看病。有些人雖然出了功能,可以看病,但在層次很低時,實際是用積存的功力來看病,用自身的能量看病。因為功就是能量,是靈體,是很不容易積存起來的,把這個功打出去就是在消耗自己。隨著你往外發功,頭上功柱的高度就在縮短、消耗,這是很不值得的。所以,我不主張在功力不高時就去給人看病。無論你的手法有多高,也無非是在消耗自身的能量。

  功力到了一定成度,就會出現各種功能,如何使用這些功能,也需要非常謹慎。比如天目開了,不看也不行,總不用就容易關上。看也不能經常看,看的太多能量泄漏也多。那麼,是不是要大家永遠不用呢?當然不是。如果永遠不用還修煉幹甚麼?問題是在甚麼時候用。只有修煉到一定成度,具備了自我補償能力時,就可以用了。法輪功修煉到一定成度,發出去多少功,法輪可以自動演化補充,自動保持煉功人的功力水平,一時一刻都不會減少,這是法輪功的特點。只有到這時,才能使用功能。

四、天目

(一)開天目

  天目的主要通道在前額中間至山根處。常人用肉眼看物就如同一部照像機的原理一樣,隨著距離的遠近和光線的強弱,通過調整玻璃體或瞳孔的大小,使圖象通過神經元在大腦後半部的松果體上成象。特異功能的透視就是通過天目直接使松果體向外看。一般人的天目不通,主通道的位置上縫隙很窄、很黑,堶惆S有靈氣,不發光。有些人是堵塞的,所以看不見。

  我們開天目,一是通過外力或自己修煉打開通道。每個人的通道形狀不一樣,有橢圓形的、圓形的、菱形的、三角形的,煉的越好可以修的越圓。二是由師父給你一隻眼睛,如果自己修煉就得自己修。三是在天目部位要有精華之氣。

  通常我們看東西是通過兩隻眼睛在看,恰恰就是這兩隻眼睛隔住了我們通向另外空間的通道,它起著屏障作用,我們只能看到我們這個物質空間的東西。開天目就是避開這兩隻眼睛在看。到了很高層次後,也可以修出真眼來,就可以用天目的真眼來看或者用山根部位真眼來看。按佛家講:每個汗毛孔都是眼睛,全身都是眼睛。按道家講:每個穴位都是眼睛。但主通道在天目,必須它先開。在傳授班上,我給每個人都下了開天目的東西。由於每個人的身體素質不同,出現的效果也不一樣。有的人看到一個黑洞像深井一樣,這就是天目通道是黑的。有的人看到的是白色通道,如果能看到前面有東西就是要開了。有的人看到有東西在旋轉,這就是師父下的開天目的東西,鑽通天目後就可以看了。有的人天目能看到一隻大眼睛,以為是佛眼,而實際上是他自己的眼睛,這往往是先天根基比較好的人。

  據我們統計,每次辦班開天目的人都在半數以上。因為天目打開之後就涉及一個問題:心性不高的人他容易用它來做壞事。為了防止這個問題,我把你的天目直接打到慧眼通的層次上,也就是說打到高層次上去,讓你直接看到另外空間的景象,讓你看到在煉功中出現的東西,使你相信它,會增強你煉功的信心。剛剛開始煉功的人,心性還不能達到超常人的高度,一旦具備了超常人的東西,就容易去做一些不好的事情。舉個例子說個笑話,如果你走在大街上發現那個摸獎券的,可能那個一等獎都得叫你摸去,就講這個意思,是不允許這樣做的。另一個原因,我們這堣]是屬於大面積的開天目,假如都給開在低層次上,大家想一想,如果每個人都能透視人體,都能隔牆看物,我說那是人類社會嗎?嚴重的干擾了常人社會的狀態,所以是不允許的,也是不能夠這樣做的,而且對煉功人也沒有好處,助長煉功人的執著心。所以不給你打到低層次上,而直接給你打到高層次上去。

(二)天目的層次

  天目具有多種層次。其層次不同,所看到的空間也不相同。按佛教所說有「五通」,即肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。每一層次還有上、中、下之分。在天眼通以下的層次,只能看到我們這個物質世界。在慧眼通以上的層次,才可以看到其它空間。有些人具有透視功能,而且看的很準確,比「CT」掃描還清楚。但他看到的依然是我們這個物質世界,還沒有超出我們存在的空間,還不算天目的高層次。

  一個人天目的層次有多高是由這個人的精華之氣的多少和主通道的寬窄、亮度以及通道的堵塞成度決定的。天目開的透不透,內部精華之氣是關鍵因素。對於六歲以下的小孩,開天目是特別容易的,我都不用動手,我一說他就打開了。因為小孩先天受物質世界的不良影響很小,自己也沒做甚麼壞事,那種先天的精華之氣保存的非常好。六歲以上的小孩,天目逐漸難開,是因為隨著年齡的增長,受到的外界影響增加。特別是不良的後天教育,放縱變壞都可以使他的精華之氣消散,到一定成度就可能散盡了。對於精華之氣散盡的人,是可以通過後天煉功逐漸彌補的,但要花很長時間,要付出很多的辛苦。所以說,精華之氣是極其珍貴的。

  我不主張給人的天目開在天眼通的層次上,因為在煉功人功力不大的時候,煉功中積攢的能量還不如透視時付出的能量多。靈氣散失多了,天目可能會再度關閉,一旦關閉後再開就不容易了。所以,我一般為人開天目是開在慧眼通的層次上。不管看的清楚與否,可以使修煉者看到另外空間的東西。受先天條件的影響,有人看的很清楚;有人看到的東西忽隱忽現;有人看不清楚,但最低可以使你看到光。這樣,對於煉功者向高層次發展是有好處的,看不清楚可以通過煉功後天彌補。

  精華之氣不足的人,天目看的景象是黑白的;精華之氣較多的人,天目看的景象是彩色的,所看到的景象也更清晰。精華之氣越多,清晰度越好。但是,每個人都不一樣,有的人天目生來就是開的,有的人則堵塞的比較嚴實。天目開時的景象,有點像花朵開放一樣,一層一層的開。打坐時,開始發現天目有一團光,開始光不太亮,以後又會變紅。有的人天目封閉的緊,開時反應可能很劇烈。會感到主通道和山根處肌肉發緊,好像那堛漲袘E在一起往媃p,太陽穴和前額發漲、發痛,這都是開天目的反應。天目容易開的人,偶然間可能看到某些東西。在傳授班上有人無意中看到了我的法身,當他有意看時又沒有了,其實是用了眼睛看了。當閉目時看到甚麼,就始終保持那個狀態,漸漸就可以看的清楚些。若想仔細看,其實就是動了眼睛了,走了視神經了,就看不到了。

  天目層次不同所看到的空間也不同,有的科研部門不懂得這個道理,使的有些氣功試驗達不到預期的效果,甚至會出現相反的結果。比如,有個單位設計了一種測試特異功能的方法,讓氣功師看一個密封的盒子埵閉し簹F西。由於氣功師的天目層次不同,所回答的結果也各不相同,為此,測試人員認為天目是假的,是騙人的。這樣測試往往是天目層次低的人透視的效果好,因為他的天目只開在天眼通的層次上,只適宜觀察物質空間的事物,所以不懂天目的人認為他的功能最高。任何物體,不論它是有機物還是無機物,在不同空間將顯示不同的樣子。比如一個杯子,當它做出來時,就同時有一個靈體存在於另一個空間了,而且這個靈體存在之前還可能是別的東西。天目層次最低的看見是杯子;高一層的看的是另外空間的那個靈體;再高一些看的是那個靈體之前的物質形式。

(三)遙視

  天目開了之後,有人會出現遙視,能夠看到遠隔千里之外的東西。每個人都有其自己佔據的空間,在這個空間中他像個宇宙大小,在他特定空間,他額前有面鏡子,在我們這個空間看不到。這面鏡子每個人都有,只是不煉功的人這面鏡子是扣著的;煉功的人這面鏡子逐漸翻過來。翻過來後就能照射到他所要看的東西。在他特定空間,他是相當大的,其身軀很大,這面鏡子也就很大,想看甚麼鏡子就能照到。但照到了他還看不見,圖象還應停留在鏡子上一瞬間。鏡子會翻轉,把照到的物體讓你看一眼又翻過去,很快的再翻過去,不停的翻轉。電影膠片是每秒鐘二十四個格就能看到連續動作。鏡子的翻轉速度比這個還快,所以看起來是連貫的,看的很清楚,這就是遙視。遙視的道理就這麼簡單。這都是密中之密,我幾句話就把它說出來了。

(四)空間

  空間,我們看它是很複雜的。我們人類只知道現在人類存在的空間,其它空間還無法探測出來。對另外空間,我們氣功師已看到幾十層次空間,從理論上也能解釋出來,但在科學上還無法證實。有些東西儘管你不承認它存在,而它實實在在的反映到我們空間來了。比如說,世界上有個地方叫百慕大群島,人稱魔鬼三角,有的船到那兒就沒了;有的飛機到那兒就沒了,過多少年之後又出現了。誰也解釋不了這個原因,誰也沒有跑出現有人類思維的理論。實際上它就是通到另一空間的通道。它不像我們這扇門似的正規的有個門,它那個陰差陽錯的就是那個狀態,船要趕上這個陰差陽錯門錯開了,它就容易進去。人感受不到這個空間差,瞬間就進去了,它和我們的時空差,不能用里程來表示,十萬八千里那麼遠,在這兒就那麼一點,就是同時同地存在。船進去晃盪那麼一會兒,陰差陽錯又出來了,可是世上已過幾十年了,因為兩個空間的時間不一樣。每個空間媮晹陶璊艇@界,就像我們畫原子結構圖似的,一個球中間一根連線,七叉八叉都是球,都有連線,是很複雜的。

  在第二次世界大戰前四年,英國空軍有個飛行員去執行任務,中途遇到暴風驟雨,憑他的經驗找到一個廢棄機場。當機場一出現在眼前時,突然是另一番景象,一下子滿天萬里無雲,就像從另外世界鑽出來一樣。機場上的飛機已塗上黃色,地面上有忙忙碌碌的人,他覺的很奇怪!降落後沒人理他,指揮塔也不與他聯繫。他看天也晴了,乾脆走吧,他又起飛了。在飛離機場相當於他剛才看到機場這麼一個距離,一頭又扎進暴風雨中去了。最後總算飛返回去了。他彙報情況,飛行記錄都寫出來了,上司不信。四年後,第二次世界大戰爆發。把他調防到那個廢棄機場。他一下子想起四年前的景象與這一模一樣。我們氣功師都知道是怎麼一回事,他就是超前跑到四年後把事先做了一番,他就是超前跑到那邊去先演了一場,第一場還沒開始他先演了一場,回頭順著順序再演。

五、氣功治病與醫院治病

  從理論上講,氣功治病與醫院治病是完全不同的。西醫看病是用常人社會的手法,儘管有化驗,X光檢查等手段,都只能觀察到這個空間的病灶,看不到另外空間的信息,看不到致病的原因所在。如果他的病比較輕,藥物就可以把病原(西醫講的病毒,氣功講的業)消滅或趕跑了。在病很重的情況下,藥力就解決不了,若加大藥量人也受不了。因為有些病不都侷限在世間法之內,有的病相當大,超出世間法的範圍,因而醫院治不了。

  中醫是我國傳統的醫學,和人體修煉特異功能是分不開的。古代很注意人體修煉,儒家、道家、佛家,包括學儒的學生都講打坐。打坐是作為一種功夫,久而久之,雖然沒有煉功,但是可以出功和功能。中醫針灸對人體經絡為甚麼摸索的那樣清楚?穴位與穴位為甚麼不橫著連?不交叉著連?為甚麼是豎著連?怎麼描繪的那樣準確?現代特異功能者,用眼睛看到的和中醫描繪的一樣,原因就是古代的名醫一般都具有特異功能。我國歷史上李時珍、孫思邈、扁鵲、華佗,實際上都是特異功能氣功大師。中醫傳到現在,把功能部份丟掉了,只保留了手法。過去中醫是用眼睛(包括特異功能)看病,後來又總結出號脈的方法。如果用中醫看病的手法再加上特異功能方法,可以說再過很多年外國的西醫也趕不上中國的中醫。

  氣功治病是從根本上去掉致病的原因。我認為病就是一種「業」,治病就是幫助消業。有的氣功師治病講排黑氣,排氣補氣,在極淺層次他把黑氣排掉了,可是產生黑氣的根本原因他不知道,這些黑氣又從新來了,病又復發了。實際上不是黑氣造成他有病,黑氣的存在只使他難受。而造成他有病的根本原因是在另外空間當中有一個靈體。好多氣功師不了解這種事。因為那個靈體很厲害,一般動不了,也不敢動它。法輪功看病就是針對那個靈體下手,把生病的根本東西拿掉,而且在有病部位下個罩,不使病再侵蝕進去。

  氣功能看病,但不能干擾常人社會狀態。如大面積應用就會干擾常人社會狀態,這是不允許的,效果也不好。大家知道,凡是開設氣功門診的、氣功醫院的、氣功康復中心的,當他沒開設之前治療效果可能不錯,一旦開業看病,其效果就一落千丈,就是不允許用超出常人的法代替常人社會的職能。這樣做了就必然和常人社會的法一樣低。

  特異功能透視人體,可以像切片一樣的看,一層一層的看,能看到軟組織及身體的任何部位。現在的「CT」掃描雖然可以看的很清楚,但是,它畢竟是用機器,很費時,用很多片子,很慢、很費錢。不如人的特異功能來的方便、準確。氣功師把眼睛一閉一掃,就能清清楚楚的直接看到病人的任何部位。這不是高科技嗎?這是比現代高科技還要高的高科技。然而,這種水平在中國古代就有了,是古代就有的高科技。華佗看出曹操腦子堛礸蛗F子,要給他動手術。曹操接受不了,以為是害他,他把華佗抓起來了,結果曹操還是由於腦瘤而死。歷史上很多大中醫都有特異功能,只是,在現代社會中由於人們過於追求現實的東西,而把古老的傳統給遺忘了。

  我們的高層次氣功修煉,就是要從新認識傳統的東西,在實踐中把它繼承發揚下去,從新用於造福人類社會。

六、佛家氣功與佛教

  我們一談到佛家氣功,好多人就聯想到一個問題:佛家是修佛的,就想到佛教中的事情。我這媥G重的說清楚,法輪功是佛家氣功,是正傳大法,與佛教沒有關係。佛家氣功是佛家氣功,佛教是佛教,雖然修煉的目地是一樣的,但走的不是一條路,不是一個法門,要求也不一樣。我這奡ㄗ鴗@個「佛」字,我在高層次上講功以後還會提到,它本身沒有甚麼迷信色彩。有的人一聽到「佛」簡直不得了,說你在宣傳迷信,不是這樣的。「佛」本是梵文,從印度傳過來的,叫作「佛陀」(Buddha)音譯兩個字,人們把「陀」省略了,就叫「佛」,翻譯成中國話就是「覺者」,覺悟了的人(見《辭海》)。

(一)佛家氣功

  目前傳出的佛家氣功有兩種。一種是從佛教中分離出來的,它在幾千年發展中出現了許多高僧,他們在修煉過程中,修到很高層次時,就有上師傳授他們一些東西,得到了更高層次的真傳。這些東西以往在佛教中都是單傳,當高僧快到百年時才傳給一個弟子,按照佛教理論去修,在整體上提高。這種氣功,看起來與佛教是緊密相連的。後來僧人被趕出寺廟,如「文化大革命」時期,這些功法就流落到民間,也就在民間大量發展了。

  另一種也是佛家氣功,這種佛家氣功歷代都沒有進入佛教中去,一直在民間或在深山中靜修。這種功法都有獨到之處,它都要求選擇一個好徒弟,真正具備能往高層次修煉的大德之士。這樣的人多少年才能出世一個。這些功法不能公開,要求心性很高,長功也非常快,這種功法不在少數。道家也一樣,同是道家功,有崑崙派、峨嵋派、武當派等之分。每派之中還有不同法門,每門功法都相差甚遠,都不能混同起來煉。

(二)佛教

  佛教是兩千多年前釋迦牟尼在印度原有修煉基礎之上自己證悟的一套修煉東西。概括的講就是「戒、定、慧」三個字。戒是為了定。佛教不講煉功,實際上是在煉功,他定下來往那兒一坐就是煉功。因為人一靜下來一收心,宇宙的能量就往他身上聚集,起到了煉功的作用。佛教的戒,就是要戒掉常人所有的慾望,捨棄常人所有執著的東西,從而達到清靜無為的狀態,就能定下來,在定中不斷提高層次,然後開悟開慧,認識宇宙,看到宇宙真相。

  釋迦牟尼開始傳法時一天只做三件事:講法(主要傳的是羅漢法),弟子聽法;然後是捧著缽(碗)去化緣(要飯);再就是打坐實修。釋迦牟尼不在世後婆羅門教與佛教經過鬥爭之後,這兩種宗教合併為一種印度教,所以現在印度沒有佛教。在以後的發展演變過程中,出現了大乘佛教,流傳到中國內地就是現在的佛教。大乘佛教不是單信釋迦牟尼為祖尊,而是多佛信仰,信仰許多如來,阿彌陀佛和藥師佛等。戒律也多了,修煉目標也高了。當時釋迦牟尼在個別弟子中傳過菩薩法,後來把這些東西整理出來就發展成現在的大乘佛教,修菩薩界。現在東南亞一帶還保留著小乘佛教的傳統,運用神通做法事。在佛教演變過程中,一支傳入我國西藏稱藏密;另一支經新疆傳入漢地稱唐密(會昌年間滅佛後消失了);再一支就是在印度形成瑜伽功。

  在佛教中不講煉功,也不煉氣功,這是為了維護佛教傳統的修煉方法,也是佛教能傳揚兩千多年而不衰敗的重要原因。就因為他不接受外來的東西,才容易保留其自身的傳統。佛教的修法也不完全相同。小乘佛教側重於度己、修自身;大乘佛教已發展到度己度人,普度眾生。

七、正法與邪法

(一)旁門左道

  旁門左道亦稱奇門修法。在有宗教之前,各門氣功就已存在。宗教以外的功法有許多在民間流傳,多數沒有成為一套完整的修煉體系,沒有一套完整的理論,而奇門修法有系統完備的特殊強化修煉方法,也在民間承傳。這類功法通常被稱為旁門左道。為甚麼稱旁門左道呢?從字面上看,旁門就是別開一門,左道就是笨拙。人們認為佛、道兩家修煉方法都是正法,其它功法都是旁門左道,或是邪法。其實不是這樣。旁門左道歷代都是密修單傳,不能拿出來示人。一旦傳出,人們都不太理解。他們也自稱其功法是非佛非道。它的修煉方法有嚴格的心性要求,它是按宇宙特性在修煉,講行善,守心性。其中高人都有絕招兒,有些獨特的技能也很厲害。我遇到過三位奇門高人,傳授給我一些東西,在佛、道兩家中都找不到。這些東西在修煉的過程中都比較難,煉出的功也是很獨特的。相反,在現在所傳的一些所謂的佛道兩家功法中,有的缺乏嚴格的心性要求,因而修的不高,所以,對各家功法要辯證的看。

(二)武術氣功

  武術氣功是經過久遠歷史年代形成的,有一套完整的理論體系、修煉方法,形成了獨立的體系。但嚴格的說,它也只是內修功法最低層次所出現的功能的體現。武術修煉中所出現的功能,內修功中都出。武術氣功修煉也從練氣開始,比如砍石頭時,開始就要掄胳膊運氣,時間長了氣就發生質的變化,形成能量團,看上去像一種光存在,達到這種成度時,功就會起作用。因為功是高級物質,帶有靈性,它受大腦思維控制,存在於另外空間。擊打時不要運氣,想到時功就來了。隨著修煉,功會不斷加強,顆粒變細,能量變大,出現了「鐵砂掌」、「朱砂掌」的功夫。從影視和雜誌上看到,近年來出現了「金鐘罩」、「鐵布衫」的技能,這是武術與內修同修而形成的,是內外兼修出來的。要內修就要重德,要修心性。從理論上講,他的功夫達到一定成度,它使功從體內發出,發放到體外,因密度大,就形成了防護罩。武術氣功從理論上講和我們內修的最大區別在於武術是在猛烈的運動中煉,沒有入靜。不入靜氣走皮下,氣竄肌肉,不入丹田,所以不修命,也不能修命。

(三)返修與借功

  有的人沒有煉過氣功,突然一夜之間得了功,能量也不小,還能給人看病,人們也叫他氣功師,他也在教別人;有的乾脆沒有學過功法,或者學過幾個動作,自己改一改就教別人。這種人夠不上氣功師,他沒有甚麼可承傳給別人的。他教的東西確實不能往高層次上修煉,頂多是祛病健身。這種功是怎麼來的呢?首先講一下返修。所謂返修是指有些心性極高、非常好的人,往往上了年紀,五十歲往上,叫他從新修煉時間來不及,要碰到性命雙修的高師不容易。當他一想要煉功的時候,上師就在他心性的基礎上給他加了相當大的能量,從上往下反過來修,這就快多了。上師在空中演化,不斷的從體外給他加能量,特別是在他看病、組場的時候,上師給的能量像從管道媯馴L輸送一樣,有的他自己還不知道哪來的。這就是返修。

  還有一種是借功。借功在年齡上不限。人除了主意識外還有副意識,往往副意識比主意識層次高。有的人副意識層次很高,可以和覺者聯繫上,這種人想煉功時,副意識也想提高層次,馬上和大覺者聯繫借功。借給他功之後,也是一夜之間來了功,得功之後也能給人看病,解除病人的痛苦。他通常採用組場辦法,還可以單獨給人授能量,教給人一些手法。

  往往有這樣的人,開始是很不錯的,有了功,名聲很大,名利雙收。名利在頭腦中的比例佔了很大一部份,超過了煉功,從此功就往下掉,功就越來越小,最後甚麼也沒有了。

(四)宇宙語

  有人突然之間能說出一種語言,這種語言說起來還比較流利,但它不是人類社會的語言。叫甚麼呢?叫宇宙語。所謂宇宙語,它只不過是不太高的那個生命體的一種語言。現在國內練氣功的人有不少出現了這種情況,甚至有的人會說好幾種不同的語言。當然,我們人類社會的語言也是很複雜的,有一千多種。宇宙語算不算功能呢?我說它不能算,它不是自身的一種功能,也不是外面來的給你的一種功能,而是由一種外來生命體操縱的。這個生命體來源層次高一些,最起碼要比我們人類高一些,是它在說話。說宇宙語的人只起個傳話筒的作用。多數人說的話他自己也不知道大概意思是甚麼,只有具備了「他心通」功能的人,他能夠感應到大概意思。因為它不是功能,好多人說了之後,沾沾自喜,還認為了不起,認為是功能。實際上天目層次高的人可以觀察到,在他的斜上方保證有一個生命體在那婸☆隉A利用說話人的嘴說出來。

  它教給他宇宙語,同時把功也傳給他一部份,但是,這個人從此就被控制在它的手堙A這就不是正法。你別看它在稍高層空間,它不是正法修煉的,所以它也不知道如何叫修煉者祛病健身,因而就採用這種方法,通過說話發放能量。因為這個能量是散射的,力量很小,它對一些小病可起一定的作用,大的就不行。佛教中講天上人沒有苦吃,沒有矛盾,不能修煉,得不到魔煉,不能提高層次,所以就想辦法幫助人祛病健身,從而自己得到一點提高。這就是宇宙語。宇宙語不是功能,也不是氣功。

(五)信息附體

  信息附體中危害較大的是低靈附體,這都是修練邪法招來的。它對人的傷害非常大,被附體的人後果是很可怕的。有的人練功沒練多少,一心就想給人看病、想發財,老琢磨著這些事。本來這個人很不錯,或者已有師父在管他。可是他一琢磨看病、發財的事可就壞了,他就招來了這個東西,它不在我們物質空間,但它確確實實是存在的。

  這個練功人突然覺的天目開了,有功了,其實是附體主宰他的大腦,它看到的圖象反映到他的大腦,覺的自己天目開了,其實根本沒有開。附體為甚麼要給他功呢?為甚麼要幫他呢?因為我們這個宇宙不允許動物修成,動物不講心性,提高不上去,不許它得正法。因此它就想附在人身上,要得人體精華。宇宙還有一個理,叫不失不得。它就滿足你名利要求,叫你發財,叫你出名。但它不會白幫你,它也要得,要得到你的精華。當它離開你的時候,你就甚麼也沒有了,變的很虛弱,或者成了植物人!這是心性不正招來的。一正壓百邪,你的心很正就招不來邪,也就是說,要堂堂正正的做煉功人,甚麼亂七八糟的都不要,就要正法修煉。

(六)正功也能練出邪法

  有些人雖然所學的功是正法,但由於不能嚴格的要求自己,不講心性,練功時想些不好的東西,這就不自覺的在練邪法了。比如練站樁功也好,練打坐也好,人在那兒練功,實際上思想在想錢呀,想名利呀,想誰對我不好了我出功能整整他呀;或者想這功能那功能呀等等,把一些不好的東西加進功堨h,實際上是在練邪法了。這是很危險的,就有可能招來一些不好的東西,比如低靈這些東西,也許他招來了他還不知道。因為他執著心太強,抱著有求之心學道是不行的,他心地不正,師父也沒辦法保護他。所以,煉功人一定嚴守心性,心正無所求,否則就可能出問題。